Ode an die gewaltbereite Jugend Europas

Happening au Schauspielhaus

Bâle dans les années 20. Des jeunes gens s'installent en ville. Ils partent à la recherche des autres qui vivent, habitent, travaillent ici : dans des studios de manucure, dans la rue, dans d'anciens squats, dans des centres de loisirs, dans des parcs, dans des mondes parallèles. C'est aussi une promenade dans l'histoire de la ville. Et celle-ci n'est pas seulement marquée par la multiplication de l'argent, mais aussi par des personnes et des groupes, la jeunesse dite violente des années 80 et suivantes, qui se sont engagés pour une répartition équitable des richesses et pour la reconnaissance de la diversité : pour la répartition des biens, des logements, de l'éducation et de la culture. Ces dernières années, Bâle, comme de nombreuses villes d'Europe, a réprimé les contestations politiques par une forte violence policière. Qui ose encore s'y opposer et où se trouvent les espaces pour se disputer au-delà des scandales ?L'histoire de toutes les villes est toujours une histoire de violence structurelle et de différences sociales. Dans la réalité et le quotidien des gens, elles se normalisent et ne sont souvent même pas perçues comme telles. En tant que contre-violence autoproclamée, la jeunesse «violente» récolte généralement incompréhension et mépris. Pourtant, la «jeunesse» est elle-même aussi menacée que le climat. Que signifie encore «jeunesse» lorsqu'il n'y a plus d'avenir viable ? La partie bourgeoise de la société pourrait au moins reconnaître sa fonction de sismographe lorsqu'il s'agit de mettre le doigt sur les plaies indiscutables de la société. C'est l'ode. Qui fait que la ville est cette ville et de quoi les gens ont besoin pour vivre.